Califatul - ce este? Califatul arab, apariția și dezintegrarea lui. Istoria califatului

Printre religiile lumii, cel mai tânărIslamul, nașterea căruia aparține secolului al VII-lea și este asociat cu numele profetului Muhammad, care a mărturisit monoteismul. Sub influența sa în Hajiz, pe teritoriul Arabiei de Vest, sa format o comunitate de coreligioniști. Alte cuceriri ale musulmanilor din Peninsula Arabică, Irak, Iran și o serie de alte state au dus la apariția califatului arab - un stat asiatic puternic. A inclus o serie întreagă de terenuri cucerite.

Califatul: ce este?

Cuvântul "califat" în arabă estedouă valori. Acesta este numele statului uriaș creat după moartea lui Mohamed de către urmașii săi și titlul de conducător suprem sub autoritatea căruia erau țările califatului. Perioada de existență a acestei formațiuni de stat, marcată de un nivel înalt de dezvoltare a științei și culturii, a căzut în istorie ca Epoca de Aur a Islamului. Se consideră, în mod convențional, granițele sale de 632-1258.

După moartea profetului Muhammad, istoria califatuluiare trei perioade principale. Primul dintre ele, care a început în anul 632, se datorează creării Califatului drept, condus de cei patru califi, a căror neprihănire a dat numele statului pe care îl guvernează. Anii guvernării lor sunt marcate de o serie de câștiguri majore, cum ar fi confiscarea Peninsulei Arabe, a Caucazului, a Levantului și a unei părți din Africa de Nord.

Litigiile religioase și câștigurile teritoriale

Apariția califatului este strâns legată de elcare a început după moartea profetului Mohamed prin disputele asupra succesorului său. Ca rezultat al numeroaselor dezbateri, prietenul apropiat al fondatorului Islamului, Abu Bakr al-Saddik, a devenit conducător suprem și lider religios. El și-a început domnia din războiul împotriva apostazilor care au plecat de la învățăturile profetului Mohamed imediat după moartea sa și care au devenit urmași ai proorocului fals Musailima. Armata lor de patruzeci și opt de mii a fost învinsă în bătălia de la Arkaba.

Următoarele Califii drepți au continuatcucerirea și extinderea teritoriilor lor. Ultimul dintre ele - Ali ibn Abi Talib - a fost victima renegat rebel din linia principală a Islamului - a Kharijites. Aceasta a marcat sfârșitul alegerii conducătorilor supreme, ca forța a preluat puterea și a devenit calif Muawiya în sfârșitul vieții sale numit un succesor pe fiul său, și, astfel, în starea stabilită o monarhie ereditară - așa-numitul Umayyad Califatul. Ce este?

Nouă, a doua formă de califat

Numele acestei perioade în istoria arabuluipacea se datorează dinastiei Umayyad, a cărei origine era Mu'awiya I. Fiul său, care a moștenit puterea supremă de la tatăl său, a extins granițele califatului, câștigând victorii militare puternice în Afganistan, India de Nord și Caucaz. Trupele sale au capturat chiar și o parte din Spania și Franța.

Numai împăratul bizantin Leo, Isaurianul șiBulgarul Khan Tervel a reușit să-i oprească ofensiva victorioasă și să pună capăt expansiunii teritoriale. Cu toate acestea, Europa își datorează mântuirea de la cuceritorii arabi, în primul rând, comandantului secolului al VIII-lea, Karl Martel. El a condus armata francilor la înfrângerea hoardelor invadatorilor în faimoasa bătălie de la Poitiers.

Reconstrucția conștiinței războinicilor într-un mod pașnic

Începutul perioadei asociate cu Umayyadcalifat, caracterizat prin faptul că situația arabilor însuși în teritoriile pe care le-au ocupat nu a fost de neînvins: viața a reamintit situația într-o tabără militară care se află într-o stare de pregătire continuă de luptă. Motivul a fost zelul extrem de religios al unuia dintre conducătorii acelor ani, Umar I. Mulțumită lui, Islamul a dobândit trăsăturile bisericii militante.

A apărut apariția Califatului arabun mare grup social de războinici profesioniști - oameni ai căror ocupație unică era participarea la campanii agresive. Pentru ca conștiința lor să nu fi fost reconstituită într-un mod pașnic, li sa interzis să ia în stăpânire terenurile și să dobândească statut sedentar. Până la sfârșitul dinastiei, imaginea sa schimbat în multe feluri. Interdicția a fost ridicată și, devenind proprietari de teren, mulți războinici de ieri ai islamului au preferat viața proprietarilor de pământ pașnici.

Califatul dinastiei Abbasid

Este corect să spunem că dacă în anii Drepțilorcalifatul pentru toți conducătorii săi puterea politică în semnificația sa a dat calea influenței religioase, dar acum a preluat o poziție dominantă. În măreția sa politică și în cultura culturală, califatul Abbasid a câștigat merituos cea mai mare glorie din istoria Estului.

Ce este - majoritatea cunoaște aceste zileMusulmani. Amintirile despre el până în această zi își întăresc spiritul. Abbasii sunt o dinastie a conducătorilor care le-au dat oamenilor lor o întreagă galaxie de oameni de stat strălucitori. Printre ei au fost comandanți, finanțatori, adevărați cunoscători și patroni ai artei.

Calif - patron al poeților și învățaților

Se crede că Califatul arab sub Harun arRashid - unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai dinastiei dominante - a atins punctul său cel mai înalt. Acest om de stat a căzut în istorie ca patron al cărturarilor, poeților și scriitorilor. Cu toate acestea, după ce sa dedicat în întregime dezvoltării spirituale a statului pe care la condus, califul sa dovedit a fi un administrator slab și un comandant complet inutil. Apropo, imaginea lui a fost imortalizată în colecția de povești orientale din secolul următor, "O mie și o singură noapte".

Epoca de aur a culturii arabe este un epithet carecalifatul condus de Harun ar Rashid merita cel mai mult. Puteți înțelege pe deplin ce este numai prin familiarizarea cu straturile culturilor vechi persane, indiene, asirie, babiloniene și parțial grecești, care au contribuit la dezvoltarea gândirii științifice în timpul domniei acestui luminător al Estului. Toate cele bune create de mintea creatoare a lumii antice, el a reusit sa se uneasca, facand pentru aceasta baza fundamentala a limbii arabe. Iată de ce următoarele expresii au intrat în viața de zi cu zi: "cultura arabă", "arta arabă" și așa mai departe.

Dezvoltarea comerțului

Într-o vastă și totuși ordonatăStatul, care era califatul Abbasid, a mărit în mod semnificativ cererea de produse din statele vecine. Acesta a fost rezultatul unei creșteri a nivelului general de trai al populației. Relațiile pașnice cu vecinii la acel moment le-au permis să dezvolte schimburi comerciale cu ei. Treptat, cercul de contacte economice sa extins și chiar țările la o distanță considerabilă au început să intre în ea. Toate acestea au dat un impuls dezvoltării în continuare a meșteșugurilor, artei și navigației.

Degradarea califatului

În a doua jumătate a secolului al IX-lea, după moarteHarun ar Rashid, în viața politică a califatului, au fost desemnate procesele care, în cele din urmă, au dus la dezintegrarea sa. Încă din anul 833, conducătorul Mutasim, care era la putere, a format Garda turcească pretoriană. De-a lungul anilor, ea a devenit o forță politică atât de puternică încât califii de guvernământ au devenit dependenți de ea și aproape că și-au pierdut dreptul de a lua decizii independente.

Creșterea nivelului naționalconștiința de sine a persanilor supuși Califatului, care a fost cauza sentimentelor lor separatiste, care ulterior a devenit cauza izbucnirii Iranului. Dezintegrarea generală a califatului sa accelerat datorită separării de el în Egiptul de Vest și Siria. Slăbirea puterii centralizate a făcut posibilă declararea pretențiilor lor la independență și la o serie de alte teritorii controlate anterior.

Creșterea presiunii religioase

Califii care și-au pierdut vechea putere au încercatsă sprijine clerul ortodox și să profite de influența sa asupra masei. Conducătorii, începând cu Al-Mutawakkil (847), și-au făcut politica principală lupta împotriva tuturor manifestărilor de gândire liberă.

Într-un stat slăbit de subminarea autoritățiiautoritățile au început o persecuție religioasă activă a filozofiei și a tuturor ramurilor științei, inclusiv a matematicii. Țara a căzut constant în abisul obscurantismului. Califatul arab și dezintegrarea lui au fost un bun exemplu pentru cât de benefică a fost influența științei și a gândirii libere asupra dezvoltării statului și cât de periculos a fost persecuția.

Sfârșitul erei califatului arab

În secolul al X-lea, influența liderilor militari turci și a emirilorMesopotamia a devenit atât de intensă încât vechii califi din dinastia Abbasid s-au transformat în mici prinți din Bagdad, ale căror singure consolare au fost titlurile rămase din vremurile anterioare. A ajuns până la punctul în care dinastia șiită a Buyids, înălțată în Persia de Vest, a adunat o armată suficientă, a capturat Bagdadul și a condus-o pentru o sută de ani, în timp ce reprezentanții Abbasidilor au rămas conducători nominali. O umilință mai mare pentru mândria lor nu putea fi.

În 1036, pentru toată Asia, a venit foarte greuperioadă - turcii Seljuk au început o campanie de agresiune fără precedent la acel moment, care a provocat distrugerea civilizației musulmane în multe țări. În 1055 ei au condus pe Buyids care au domnit acolo din Bagdad și și-au stabilit conducerea. Dar puterea lor a ajuns la capăt, când la începutul secolului al XIII-lea, întregul teritoriu al califatului arab, o dată puternic, a fost capturat de nenumărate hoarde ale lui Genghis Khan. Mongolii au distrus în cele din urmă tot ce a fost atins de cultura estică în secolele anterioare. Califatul arab și dezintegrarea sa de acum încolo au devenit doar pagini ale istoriei.